Search
  • ILIAS GAROUFALAKIS

Η Αμερική έχει καταλάβει αυτό που θα πουλήσει στον κόσμο. Όλοι θα πρέπει να πληρώσουν


© AFP 2021 / Lillian Suwanrumpha

Άνδρας με σημαία των ΗΠΑ κατά τη διάρκεια συλλαλητηρίου στο Χονγκ Κονγκ - RIA Novosti, 1920, 22.09.2021


Dmitry Kosyrev

Δεν πρόκειται απλώς για ένα πρόσφατο άρθρο στο περιοδικό Foreign Affairs, αλλά για μια ολόκληρη εκστρατεία. Όταν άρθρα με τον ίδιο περίπου τίτλο όπως αυτό - "Πώς η Κίνα εξάγει αυταρχισμό" - εμφανίζονται σε μια σειρά Aμερικανικών και άλλων δυτικών περιοδικών, δεν υπάρχει περιθώριο για τυχαία γεγονότα.


Το ίδιο περιοδικό και το Συμβούλιο Εξωτερικών Σχέσεων των ΗΠΑ που το εκδίδει έχουν καταρτίσει ένα είδος φακέλου από δικές τους και άλλες δημοσιεύσεις για το θέμα - όπως ήδη είπαμε, με σχεδόν πανομοιότυπους τίτλους για τον αυταρχισμό. Αυτό μας διευκολύνει πολύ: ναι, είναι πλέον σαφές ότι πρόκειται ακριβώς για μια εκστρατεία, μια ατελείωτη και κουραστική προώθηση της ίδιας θέσης σε παγκόσμια κλίμακα. Επιπλέον, στον ιστότοπό της η ομάδα αυτή ανασύρει τακτικά προηγούμενες δημοσιεύσεις για το ίδιο θέμα, σαν να μας υπενθυμίζει: το συζητάμε αυτό εδώ και πολύ καιρό.

Το πιο ενδιαφέρον εδώ δεν είναι η ίδια η οργανωμένη πολυφωνική κατακραυγή. Εξάλλου, ακούγεται πολύ λογικό ενόψει της νεοσύστατης στρατιωτικής συμμαχίας ΗΠΑ-Βρετανίας-Αυστραλίας κατά της Κίνας (AUKUS): πρέπει να εξηγηθεί γιατί χρειάζεται η συμμαχία και γιατί η Κίνα είναι κακή. Όχι, αυτό που είναι πιο ενδιαφέρον είναι οι λεπτομέρειες, οι λεπτομέρειες, συμπεριλαμβανομένων των αβέβαιων φωνών: Παιδιά, μήπως δεν πρέπει να ανταγωνιστούμε την Κίνα ειδικά στο κομμάτι της ιδεολογίας; Εξάλλου, δεν θα έχει καλό τέλος. Μπορούμε να σκεφτούμε κάτι άλλο, χωρίς ιδεολογικές κραυγές;

Δεν είναι καν ότι όλες οι προαναφερθείσες δημοσιεύσεις είναι πολύ αδύναμες όσον αφορά τα αποδεικτικά στοιχεία. Ένα από αυτά είναι ότι υπάρχουν κινεζικής κατασκευής κάμερες παρακολούθησης με κινεζικό λογισμικό σε στύλους στον Ισημερινό. Και λοιπόν; Δεν υπάρχουν τέτοιες κάμερες στο Λονδίνο - κάποιας άλλης προέλευσης; Ή ένα άλλο, το οποίο εξηγεί για άλλη μια φορά τι είναι το κινεζικό ιδεολόγημα "Μία ζώνη, ένας δρόμος": η Κίνα επενδύει ένα τρισεκατομμύριο δολάρια σε νέα λιμάνια, σιδηροδρόμους και τελωνειακούς τερματικούς σταθμούς σε δεκάδες χώρες. Το γεγονός ότι ορισμένα από αυτά είναι αυταρχικά (κατά τη δυτική ταξινόμηση) λέει μόνο ένα πράγμα: η Κίνα δεν θέτει όρους στην πρωτοβουλία της για τα πολιτικά συστήματα. Και συνεργάζεται - φυσικά - κυριολεκτικά με όλους όσοι δεν βρίσκονται σε στενή συμμαχία με τη Δύση.

Παρεμπιπτόντως, τι εξάγουν οι ΗΠΑ; Όχι αυταρχισμό, αλλά δημοκρατία και άλλα στερεά αγαθά - ωραία. Γιατί όμως αυτό το εξαγωγικό στοιχείο δεν ριζώνει σε πολλές χώρες και τις περισσότερες φορές οδηγεί σε κάποιες περίεργες συνέπειες, όπως αυτό που βλέπουμε τώρα στο Αφγανιστάν;

Όμως το άρθρο, στο οποίο λέγεται στους δυτικούς ότι "είναι καλύτερα να μην εμπλακούμε σε ιδεολογικό ανταγωνισμό με την Κίνα", εκφράζει ελαφρώς διαφορετικές σκέψεις. Ξεκινώντας με το προφανές - σχετικά με το από πού προήλθαν όλα αυτά. Με την πρόσφατη καθυστερημένη παραδοχή από τις ελίτ των ΗΠΑ (μετά από πολλές προσπάθειες να αποδείξουν το αντίθετο) ότι η οικονομική ανάπτυξη δεν απαιτεί καθόλου εκδημοκρατισμό. Μπορεί να επιτευχθεί υπό καθεστώς "αυταρχισμού" - και η Κίνα είναι αυτή που το έχει δείξει στον κόσμο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο σήμερα η Κίνα αποκαλείται σοβαρότερη ιδεολογική πρόκληση για τη Δύση από ό,τι η ΕΣΣΔ στην εποχή της.

Προσβάλλει κάποιους, αλλά είναι γεγονός: το σοβιετικό σύστημα απέδειξε ότι η οικονομία του είχε χειρότερες επιδόσεις από εκείνη της Δύσης. Το αντίθετο συμβαίνει στην Κίνα, και αυτή είναι η πρόκλησή της.

Αλλά τότε αυτό το ίδιο το άρθρο αμφιβολίας κάνει ένα αξιοσημείωτο πράγμα. Λέει ότι η άμεση ιδεολογική απειλή για τις ΗΠΑ και άλλες δυτικές χώρες είναι εσωτερική, όχι εξωτερική. Και έτσι πρέπει πρώτα να ασχοληθεί κανείς με τις εσωτερικές προκλήσεις της Δύσης, προτού παρασυρθεί από εξωτερικούς υποτιθέμενους αντιπάλους.


© AFP 2021 / Angela Weiss

Κινεζικές και αμερικανικές σημαίες στην Chinatown της Νέας Υόρκης


Το θέμα είναι ότι ενώ η Δύση εξήγαγε ένα καλό και μια αναλλοίωτη αλήθεια για να καταπολεμήσει το σοβιετικό σύστημα, τώρα εξάγει ένα εντελώς διαφορετικό καλό και μια εντελώς διαφορετική αλήθεια. Επιπλέον, αυτή η εξαγωγή πάει στραβά, επειδή η αλλαγή ιδεολογίας των Δυτικών δεν είναι ακόμη γεγονός. Αλλά είναι γεγονός ότι υπάρχει βαθύς εσωτερικός διχασμός και ιδεολογική διαμάχη στο εσωτερικό των ΗΠΑ, της Ευρώπης και ούτω καθεξής. Ως εκ τούτου, θα πρέπει πρώτα να αποσαφηνίσουν το ερώτημα "τι είναι αλήθεια" και στη συνέχεια να ανταγωνιστούν την αλήθεια του Πεκίνου.

Ένα άρθρο του Ρώσου ερευνητή, καθηγητή Alexander Lukin, σχετικά με τη νέα ιδεολογία των "αφυπνισμένων" δυτικών ελίτ εμφανίστηκε στη ρωσική έκδοση της ίδιας θυγατρικής του Foreign Affairs. Παρεμπιπτόντως, ο Lukin είναι γνωστός κυρίως ως ειδικός στη σύγχρονη Κίνα - και αυτό είναι κατανοητό, διότι είναι ευκολότερο να κατανοήσεις τη Δύση όταν ξέρεις τι σημαίνει "μη-Δύση".

Το άρθρο αυτό υποστηρίζει ότι δεν βρισκόμαστε αντιμέτωποι με διάφορες φρενήρεις και αυτοκαταστροφικές εκστρατείες για την αναδιαμόρφωση κυρίως των δυτικών κοινωνιών, αλλά με μία. Η ιδεολογία των ΛΟΑΤ και του φεμινισμού, ο αγώνας κατά του ρατσισμού και άλλων κληρονομιών της αποικιοκρατίας και πολλά άλλα είναι μια ιδεολογία, και μάλιστα μια ιδεολογία που έχει "αποκτήσει τα χαρακτηριστικά ενός συστήματος επικίνδυνου για την ανθρωπότητα" - όπως ο φασισμός. Επικίνδυνη επειδή "οι σημερινοί υποστηρικτές των κριτικών θεωριών πιστεύουν ότι είναι δυνατόν να αλλάξουν απλώς την ανθρώπινη σκέψη προς αυτό που θεωρούν σωστό, είτε με την αλλαγή των νόμων, την απαγόρευση των άδικων απόψεων και την προώθηση των δίκαιων, είτε με χειρουργική επέμβαση. Έτσι, η επιβολή λανθασμένων κατασταλτικών απόψεων πρέπει να αντικατασταθεί από την επιβολή ελεύθερων και αληθινών απόψεων. Αν πρόκειται για μαρξισμό, είναι μάλλον αριστερός - όπως τον ερμήνευσε ο Μάο Τσετούνγκ με την πολιτιστική επανάσταση και τα σχολεία επανεκπαίδευσης της διανόησης".


Ο Lukin προσθέτει: "Η Ρωσία και άλλα μετασοβιετικά και μετακομμουνιστικά κράτη θα μπορούσαν υπό αυτές τις συνθήκες να διαδραματίσουν τον ρόλο του πρωτεργάτη της συζήτησης για τους κινδύνους μιας νέας ιδεολογίας. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ζουν εδώ και καιρό, αν και με κάπως διαφορετική μορφή, από τις δεκαετίες του εικοστού αιώνα και η καταστροφική φύση της νέας ιδεολογίας, το απαράδεκτο της οποίας γίνεται πολύ καλύτερα κατανοητό εδώ.

Κάτι υποδηλώνει ότι οι Αμερικανοί συμμετέχοντες στη συζήτηση για την "εξαγωγή αυταρχισμού" από την Κίνα είναι προσεκτικοί για έναν λόγο: είναι πολύ εύκολο να χάσεις σε έναν τέτοιο ιδεολογικό καβγά, είτε με την Κίνα, είτε με τη Ρωσία, είτε με πολλές άλλες χώρες.


https://ria.ru/20210922/amerika-1751199862.html



48 views0 comments